現今的父母，教養自家的孩子，愈來愈不容易了。其中一個原因，今天令人眼花繚亂的事物特多，世界也比我們成長的那一代更複雜。從好的方面看，互聯網、環保等等，在我們那時候，簡直聞所未聞；從壞的方面看，孩子也沒有從前那麽「純品」，小小年紀，已懂得開殺戒了。
這只是我個人的看法嗎？當然不是，英國的<<每日電訊報>> ，1996 年7 月做過一次調查，英國有四分三人口認為世風日下，社會道德比50 年前差得太多，而個人的道德選擇空間則太大，而這還是上世紀做的調查。
本來不同陣營的人，竟在這方面獲得共識，以致像美國前總統克林頓這樣的自由派人士，也不敢公開承認，被他的總統競選對手道爾，指責他是「櫃內的自由派」。英國少壯哲學家史提芬羅嘆一句：自由派，成了「骯髒字眼」。
教養孩子的方法，從來大別為兩種傳统，要不是訴諸權威，在西方，主要是宗教勢力，尤其那些教會學校。要就由家長採取較寬容的態度，任得孩子自由發揮。在宗教勢力主導下，許多日常生活的規矩，全由教會替他們作主，超市偷竊高買是可耻行為，墮胎是不當行為，像不久前美國加州的同性婚姻合法化，談都免談。至於自由派鼓勵的獨立批判思想，絕對不容許；但時代轉變，自由派逐漸感受到宗教權威的限制和壓抑，愈來愈多人強調個人的自主權，思想和表達的自由。
受良好的道德教育，新公民一定要掌握所須的技能，經得起一己責任的承擔。回顧起來，西方的自由教育成功了嗎？為什麼社會出現那麼多紕漏，過去半世紀以來，犯罪率節節上升，大企業集團頻頻舞弊，未婚媽媽和嗑藥的青少年，有增無減，而訴諸暴力的事件層出不窮，尤其校園區，以致自由派人士，也不禁要問一句，自由是否過了頭，要不要糾偏，當然不能回到從前不由分說、動輒體罰那一套。
今天，成人面對孩子，一提到道德問題，也難免表情尷尬，沒有一個敢說，「我懂得最多，你只管照做」，另方面，大多數人又恐怕，一旦叫孩子放棄教條，照他們的想法去做，他們長大後，勢必變得粗野。縱使這樣，史提芬羅(S. Law)對自由主義始終信心十足，他的新書「The War for Children’s Mind」就是為了孩子的心靈而戰到底。
這只是我個人的看法嗎？當然不是，英國的<<每日電訊報>> ，1996 年7 月做過一次調查，英國有四分三人口認為世風日下，社會道德比50 年前差得太多，而個人的道德選擇空間則太大，而這還是上世紀做的調查。
本來不同陣營的人，竟在這方面獲得共識，以致像美國前總統克林頓這樣的自由派人士，也不敢公開承認，被他的總統競選對手道爾，指責他是「櫃內的自由派」。英國少壯哲學家史提芬羅嘆一句：自由派，成了「骯髒字眼」。
教養孩子的方法，從來大別為兩種傳统，要不是訴諸權威，在西方，主要是宗教勢力，尤其那些教會學校。要就由家長採取較寬容的態度，任得孩子自由發揮。在宗教勢力主導下，許多日常生活的規矩，全由教會替他們作主，超市偷竊高買是可耻行為，墮胎是不當行為，像不久前美國加州的同性婚姻合法化，談都免談。至於自由派鼓勵的獨立批判思想，絕對不容許；但時代轉變，自由派逐漸感受到宗教權威的限制和壓抑，愈來愈多人強調個人的自主權，思想和表達的自由。
受良好的道德教育，新公民一定要掌握所須的技能，經得起一己責任的承擔。回顧起來，西方的自由教育成功了嗎？為什麼社會出現那麼多紕漏，過去半世紀以來，犯罪率節節上升，大企業集團頻頻舞弊，未婚媽媽和嗑藥的青少年，有增無減，而訴諸暴力的事件層出不窮，尤其校園區，以致自由派人士，也不禁要問一句，自由是否過了頭，要不要糾偏，當然不能回到從前不由分說、動輒體罰那一套。
今天，成人面對孩子，一提到道德問題，也難免表情尷尬，沒有一個敢說，「我懂得最多，你只管照做」，另方面，大多數人又恐怕，一旦叫孩子放棄教條，照他們的想法去做，他們長大後，勢必變得粗野。縱使這樣，史提芬羅(S. Law)對自由主義始終信心十足，他的新書「The War for Children’s Mind」就是為了孩子的心靈而戰到底。
