中國古籍中，儒家五經指<<詩>>、<<書>>、<<禮>>、<<易>>、<<春秋>>，其中尤以卜書<<易>>經，最艱深奧古，充滿神祕。<<易>>又稱<<周易>>，包括「經」、「傅」兩部分，共12 篇；「經」分上下2 篇，以卦爻的排列和重疊變化，排成八卦圖形，用卦辭和爻辭來暗示其中的易理，「傳」由後人對經義做進一步詮釋的10 篇傳辭組成，又稱<<十翼>>。
至於<<易>>的作者，西漢盛行司馬遷所倡的三代聖人說，認為伏羲始創八卦，周文王再把八卦推衍成六十四卦，孔夫子作<<十翼>>，但從北宋起，歐陽修懷疑<<易>>傳諸篇，決非出自一人之手，對這個問題，歷來都有爭議。古籍年代湮遠，即使從考古發掘到片言隻字材料去印証，推斷誰是真正的作者，意義不大。
重要的是，<<易>>是怎麼樣的一本書，其中蘊涵了多少哲理，目前出版的各種解釋，有沒有穿鑿附會，還是另有玄機，非一般人可以了解。還有，我們應持怎麼樣的態度閱讀這部古典，用什麼進路才比較適當，會不會徒勞無功，虛耗光陰。
孔子到了晚年才喜讀<<易>>經，以至「韋篇三絕」，也許人年紀大了，心智經驗都到了一定程度的成熟，才有理解的執着，不致被物象和文辭的表面所迷惑。
當下從<<易>>經卦象和爻象中探索與現代生活相關的學理有：兵家術數，商業玄機，宇宙信息，天文歷法，科技思維和實踐方式，中醫學，生物學，數學，電腦，藝術創作…，真是洋洋大觀，不一而足。甚至有人發現其中有與系統論、信息論、全息論、耗散結構以至更前沿科學的關係。
<<滿眼風物入卜書>>的作者呂書寳持較寬容的態度，認為在各方面尚未有定論前，這種令人眼花繚亂的<<易>>學旁支現象，不失為增益他所說的「攝象明理」的過渡期解釋。(6之1)
