丹麥神學家祈克果(S. Kiekegaard)說：我生命中欠缺的，不在我必須知道，而在我必須行動。當然，每個行動，事前必須掌握起碼知識(就像去爬山前，必須知道爬山繩索堅不堅實，牢不牢固)。要了解我人生的目的，我須要找到對我來說的真理，一定要發現我能夠為之生死的「理念」(Idea)。
但祈克果隨即質疑，為理念而生死，便是真理了嗎？換言之，我們行動之前，必先了解其後推動的理念，但一個人總不能完全依賴思想生活，我們的情感生活呢？
卡繆認定的荒謬世界，只有兩條路可走，要不是面對，便是逃避；逃避的方式，可以是遁世隱居，可以是佛教徒的看破紅塵，人生如渡，當然也包括結束生命的自殺。卡繆反對消極的自殺，建議我們盡可能維護做人的尊嚴，對人生應採用一種傲慢的抗拒態度。
哲學家奈格尔(T. Nagel)認為這是浪漫思想作崇，而且有點自憐。認為世界荒謬，是我們的反思意識使然，警覺到浩瀚的宇宙時空中，人的卑微不足道。
死亡也令我們感悟到做人的局限，人類卻不自量力，企圖去扭轉局限，例如追求長生不老。而且凡事比較，喜賦以嚴肅的意義、美的價值，然後又懷疑價值標準的不確實。
一隻老鼠決不致認為生存荒謬，月亮也從不追究為什麽繞地球的軌道運行，老鼠知道，唯有不停覓食，才得以生存，從不覺得本身只不過是一隻老鼠而自卑。
人與老鼠不同，人有太多的期望和理想，對自己的生活做出全盤計劃，希望在設備完善的醫院誕生，受良好的教育，爭取深造機會，選擇薪優位高的工作，安排有利的投資……，尤喜事事尋根究底，虛心退一步反思，最後是追問人生的意義，其實是在庸人自擾。(2之2)
卡繆認定的荒謬世界，只有兩條路可走，要不是面對，便是逃避；逃避的方式，可以是遁世隱居，可以是佛教徒的看破紅塵，人生如渡，當然也包括結束生命的自殺。卡繆反對消極的自殺，建議我們盡可能維護做人的尊嚴，對人生應採用一種傲慢的抗拒態度。
哲學家奈格尔(T. Nagel)認為這是浪漫思想作崇，而且有點自憐。認為世界荒謬，是我們的反思意識使然，警覺到浩瀚的宇宙時空中，人的卑微不足道。
死亡也令我們感悟到做人的局限，人類卻不自量力，企圖去扭轉局限，例如追求長生不老。而且凡事比較，喜賦以嚴肅的意義、美的價值，然後又懷疑價值標準的不確實。
一隻老鼠決不致認為生存荒謬，月亮也從不追究為什麽繞地球的軌道運行，老鼠知道，唯有不停覓食，才得以生存，從不覺得本身只不過是一隻老鼠而自卑。
人與老鼠不同，人有太多的期望和理想，對自己的生活做出全盤計劃，希望在設備完善的醫院誕生，受良好的教育，爭取深造機會，選擇薪優位高的工作，安排有利的投資……，尤喜事事尋根究底，虛心退一步反思，最後是追問人生的意義，其實是在庸人自擾。(2之2)
