托爾斯泰的自傳中轉述一個東方寓言：一個人在逃避野獸追殺的時候，見到前面有口井，他想，先攀下井暫避，等野獸走了再爬出來。豈知到了井邊，才發現井底有條巨龍，張開大口，正等他進去自投羅網。
形勢危急，他只有爬到井中央，抓緊長在井壁一棵樹的枝幹，就這樣懸在半空，進退維谷。但時間久了，人愈來愈虛弱，跌下去的話，肯定成巨龍的大餐。他又看見有一白一黑兩隻老鼠，正在啃咬樹幹，咬斷只是遲早的事。樹葉卻滲出樹汁，他用舌頭黏了點吃，竟像蜜汁一樣甘甜。
其實，人生就是前臨懸崖、後有追兵的局面，一白一黑兩隻老鼠，象徵白天和黑夜。如果人壽以100 做大限，人生無常，老鼠可能在你不到30 歲時已咬斷樹幹，也可能到你70 歲，樹幹猶能支持。
這段期間，我們每個人都難免要問，老鼠咬斷樹幹前，我能夠做些什麼，才不枉此生，盡量啜食樹葉的蜜汁？這正是希哲伊壁鳩魯的主張，盡情享受人生。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
還是像另一些人，把一生獻給宗教，希望在信仰中找到生存的意義、永恒的歸宿，那就要過比較克制的生活。
每想起台灣風災中的死難者，支撑生命的樹幹，斷得突然，他們生前有過抉擇嗎？對抉擇有後悔嗎？
法國作家卡繆(諾貝爾文學獎得主)發現，人生相當荒謬，他用施西弗斯神話做比喻，施西弗斯把巨石推上山頂，巨石又滾下來，他周而復始做徒勞無益的事。
就像我們每天吃飯拉矢，上班下班，無非再賺些錢，可以繼續吃飯拉矢。
卡繆因此不甘心說：喪失個人的生命是件小事，如有必要，我有決死的勇氣。但每想到，此生的意義如此卑微，生存的理性缺失，便難以容忍。一個人的生存，決不可能完全沒有意義，卡繆這番話有道理嗎？(2之1)
形勢危急，他只有爬到井中央，抓緊長在井壁一棵樹的枝幹，就這樣懸在半空，進退維谷。但時間久了，人愈來愈虛弱，跌下去的話，肯定成巨龍的大餐。他又看見有一白一黑兩隻老鼠，正在啃咬樹幹，咬斷只是遲早的事。樹葉卻滲出樹汁，他用舌頭黏了點吃，竟像蜜汁一樣甘甜。
其實，人生就是前臨懸崖、後有追兵的局面，一白一黑兩隻老鼠，象徵白天和黑夜。如果人壽以100 做大限，人生無常，老鼠可能在你不到30 歲時已咬斷樹幹，也可能到你70 歲，樹幹猶能支持。
這段期間，我們每個人都難免要問，老鼠咬斷樹幹前，我能夠做些什麼，才不枉此生，盡量啜食樹葉的蜜汁？這正是希哲伊壁鳩魯的主張，盡情享受人生。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
還是像另一些人，把一生獻給宗教，希望在信仰中找到生存的意義、永恒的歸宿，那就要過比較克制的生活。
每想起台灣風災中的死難者，支撑生命的樹幹，斷得突然，他們生前有過抉擇嗎？對抉擇有後悔嗎？
法國作家卡繆(諾貝爾文學獎得主)發現，人生相當荒謬，他用施西弗斯神話做比喻，施西弗斯把巨石推上山頂，巨石又滾下來，他周而復始做徒勞無益的事。
就像我們每天吃飯拉矢，上班下班，無非再賺些錢，可以繼續吃飯拉矢。
卡繆因此不甘心說：喪失個人的生命是件小事，如有必要，我有決死的勇氣。但每想到，此生的意義如此卑微，生存的理性缺失，便難以容忍。一個人的生存，決不可能完全沒有意義，卡繆這番話有道理嗎？(2之1)
