世界上的事物真奇妙，許多都難以想像，比方，人類眼晴或計時鐘表的結構，如此細微精巧，不由得不想到它們必有個設計者。達爾文的進化論，認為人類是從近乎猩猩的物種演化而來，而近乎猩猩的物種，又由比之低等的生物逐步演化而成。
複雜結構可由簡單結構一步步演變，達爾文收集了許多化石，來支持和証明他的觀點，物競天擇，適者生存，生物為生存永續而不斷複製，偶然發生錯誤突變，生物便須自動調整，愈變愈複雜。達爾文去世後，科學家發現，支持他理論的証據也愈來愈多，仍有宗教人士認為，這終究是間接的解釋；生物的起源，猶之宇宙的起源，都是一個謎，你怎可能再回到大爆炸/大霹靂的剎那。
有天，你漫步沙灘，發現了一隻手表，馬上想到有兩種可能，一是這隻計時機器，必有設計者造成後，遺留在這裡；二是風、海浪和其他自然力量造成，不假外求。不用說，第一種想法似乎較有說服力，創世論者所謂的宇宙鐘表匠，其實是「神」的代名詞。
手表決不是沙石，可由海浪沖至，鐘表的目的是用來計時，沒有聰明的設計者怎行，創世論者企圖用宇宙鐘表匠來解釋世界的複雜現象；但進化論者認為，複雜的事物仍可用自然科學來解釋，毋須牽涉到形而上學。
眼睛的演化來說，最初可能只是浮游生物皮膚上有個感光細胞，能辨認海洋裡的光線，這有助於牠們在深海的黑暗環境裡覓食，另一種浮游生物的皮膚突變成亮麗顏色，就像我們在人家飼養魚缸裡看到的熱帶魚，七彩斑斕，這對牠們的生存未必有利，突變後固可因此易受配偶吸引，繁衍後代，同時也易引起比之強大的異類注意，被吞食掉。
生物能否永續生存或消失滅跡，一部分原因是自然選擇的結果，進化論有沒有說服力，視乎對知識的誠實態度。哲學家講理性，講論証的邏輯，科學家講實証，如果你偏要相信，世界上的花草蟲魚、飛鳥走獸都由「神」獨力在7 天內創造完成，當然也拿你沒辦法，因為科學家也無法反証其完全荒謬，我們只有在兩種解釋中，選取一種較多証據、較合理、較有說服力的理論。達爾文的理論，即使不是最有說服力的理論，到目前為止，卻也未發現比他更有說服力的生物發展理論。今年是達爾文誕生200 周年紀念。
複雜結構可由簡單結構一步步演變，達爾文收集了許多化石，來支持和証明他的觀點，物競天擇，適者生存，生物為生存永續而不斷複製，偶然發生錯誤突變，生物便須自動調整，愈變愈複雜。達爾文去世後，科學家發現，支持他理論的証據也愈來愈多，仍有宗教人士認為，這終究是間接的解釋；生物的起源，猶之宇宙的起源，都是一個謎，你怎可能再回到大爆炸/大霹靂的剎那。
有天，你漫步沙灘，發現了一隻手表，馬上想到有兩種可能，一是這隻計時機器，必有設計者造成後，遺留在這裡；二是風、海浪和其他自然力量造成，不假外求。不用說，第一種想法似乎較有說服力，創世論者所謂的宇宙鐘表匠，其實是「神」的代名詞。
手表決不是沙石，可由海浪沖至，鐘表的目的是用來計時，沒有聰明的設計者怎行，創世論者企圖用宇宙鐘表匠來解釋世界的複雜現象；但進化論者認為，複雜的事物仍可用自然科學來解釋，毋須牽涉到形而上學。
眼睛的演化來說，最初可能只是浮游生物皮膚上有個感光細胞，能辨認海洋裡的光線，這有助於牠們在深海的黑暗環境裡覓食，另一種浮游生物的皮膚突變成亮麗顏色，就像我們在人家飼養魚缸裡看到的熱帶魚，七彩斑斕，這對牠們的生存未必有利，突變後固可因此易受配偶吸引，繁衍後代，同時也易引起比之強大的異類注意，被吞食掉。
生物能否永續生存或消失滅跡，一部分原因是自然選擇的結果，進化論有沒有說服力，視乎對知識的誠實態度。哲學家講理性，講論証的邏輯，科學家講實証，如果你偏要相信，世界上的花草蟲魚、飛鳥走獸都由「神」獨力在7 天內創造完成，當然也拿你沒辦法，因為科學家也無法反証其完全荒謬，我們只有在兩種解釋中，選取一種較多証據、較合理、較有說服力的理論。達爾文的理論，即使不是最有說服力的理論，到目前為止，卻也未發現比他更有說服力的生物發展理論。今年是達爾文誕生200 周年紀念。
