埋葬烈士遺體的潘達微

台灣電視節目<<國民大會>>的一些政論家，談到前總統陳水扁一度的政治野心，是希望他和胡錦濤握手的照片，登上國際傳媒，並因此獲推薦得諾貝爾和平獎。連戰和宋楚瑜先後踏足中國大陸，兩岸歷史譜上新一頁，陳的願望隨即泡湯，今天已被覊押的陳水扁，他的美夢更徹底粉碎。
連戰初訪大陸，首站是晉謁南京中山陵，國民黨江炳坤率領的先頭部隊，參謁的是另一革命勝地黃花崗。

1911 年4 月27 日，由黃興率領的廣州起義失敗後，埋葬72 烈士的黃花崗，本名紅花崗，世人多以黃菊悼念死者，故易名。72 烈士犧牲後，未死同志多已潛逃亡命，烈士遺骸暴露街頭野外，相關的人，由於怕牽連，無人敢去認領。有些外地來的烈士，根本無親無故，此時，多得一位有心人潘達微發起，收領埋葬。令人想起市川崑的電影<<緬甸豎琴>>。
潘達微原是孫中山先生行醫時的病人之一，追隨中山先生獻身革命，夫婦兩人參予了是次起義的籌備工作，事後不避嫌，挺身而出。為了埋葬烈士，他四出奔走，籌錢覓地，張羅仵工棺木，甚至典當租屋。
他自己描述當日情景：「余隨最後一棺，步送到紅花崗，…葬至首列時已薄暮，細雨仍綿綿不止。」正是孫中山先生所說的「驚天地、泣鬼神」。
約半年後，武昌起義，一舉成功，終於推翻腐敗的滿清政府，建立民國。

潘達微能夠順利完成此一功德，跟他的人脈有關，他生於官宦之家，潘達微好友中的陳景華，後來做到廣東省警察廳廳長。潘早年離家出走，做過的工作，包括英美煙草公司。他能文善畫，寫過小說，演過話劇，辦過<<時事畫報>>。治瘧疾藥「梁培基發冷丸」的美術廣告，即出自他手，又搞新聞和人體藝術攝影，多才多藝。
他熱心公益，創辦的女子教養院和孤兒院，袁世凱復辟稱帝，被著令解散，800 名女孤兒，無處容身。
這樣一位矢志革命的義士，晚年看破紅塵，在杭州西湖附近的寺院皈依佛門，被人尊為「革命彌陀」。1929 年病逝香港時，享年僅得48 歲。

阿扁今天要做的，是如何收拾他一手促成的民進黨殘局，這比埋葬烈士遺體的任務更難。

毛語錄

台灣出版繁體字<<毛語錄>>，不管有沒有市場，都是一次突破。要在1958 年，我在台灣讀大學期間，這簡直是異想天開，小說家陳映真坐牢，其中一條罪名，便是讀毛著。毛澤東毫無疑問是中國現代史上重要人物，他寫的東西，不論好壞，怎能不讀。我手邊一本，書前有毛的肖像，1967 年5 月廣州出版，由中國人民解放軍總政治部編印，上世紀60 年代購於香港三聯書店。大陸移民都知道，這本小紅皮書，在文化大革命時期是護身符，舉高揚一揚，比任何通行証都有效。
全書33 短章，從毛澤東的舊著中摘錄了他對黨政軍方面的見解。台灣版又收進他的另5篇著作，36 首詩詞和1967-69 年的指示。書前有楊照寫的導讀<<策略與教條的辯証>>。楊照指出，毛澤束是個現實的策略家，從未真心信奉過馬克思主義教條，以此觀之，1935 年1 月「遵義會議」後，中共已名存實亡 (揚照承襲了<<中共興亡史>>作者鄭學稼的看法)，毛在這次會議上取得黨軍大權，往後便是他繼續推行以農村包圍城市的策略，取代蘇共鼓吹的以城市工人為主力的國際共產主義運動。
毛明磪指定階級的最大敵人，便是地主。他認為若要策動農民革命，救國、超越前進等理論，只能吸引少數左傾的知識分子，動員不了廣大觀眾。為了打贏持久戰，他採取了「敵進我退，敵退我進」的迂迴戰略。

毛澤東說，他過去讀孔夫子的四書五經，讀了6 年，背得出，可是不懂，也不喜歡，他喜歡看的是中國舊小說，特別是<<水滸傳>>一類的造反故事。所以，他屬於中國文化「小傳統」的培養，不甘只受儒家「大傳統」的薰陶，他生長的又正當是儒家被知識分子批得體無完膚的年代。「小傳統」出來的都是叛逆者，近日出版遺著<<小團圓>>的張愛玲，是另一個，她敢愛人之不敢愛，他們只講愛憎，不講邏輯；但運用的語言，生動活潑，毛講的話，農民和腦筍未生齊的「紅衛兵」都懂。

現實策略加上具體語言，令毛澤東獲得空前無上的權力，利令智昏，使他極度自信，他之上沒有更高的權威，缺少憲法制衡，語錄變成了教條，他晚年一手造成的浩劫，也就無可避免，這是中國的悲劇，否則早已崛起。理解歷史要讀<<毛語錄>>，規劃和創造未來則不必。