衣食住行和性欲，是人類生活的基本需要，一定要盡可能得到滿足，過群體生活，又免不了擔心同類的背叛襲擊，須有安全感，這都讓人有受生物和社會雙重牽制的被動感覺。個體比較主動的行為動機，是大多數人都渴望事業有成，努力去達到目標，用心理學家馬斯洛( A. H. Maslow )的說法，屬於自我實現 (self-actualized) 層次。中國傳統思維，是立功立言立德，對某些人來說，做人僅是名利雙收，財色兼享，這樣的想法比較狹隘，也缺乏理想。
這還只是欲望的部分體現，除此，人類又懂得創造和反思，一方面，是製作有實用價值的工具，去解決生活上的各種障礙，另方面，是創造可以促進社會發展的各種制度，包括藝術、宗教、倫理、政治等等。制度也可以說是一種生活規範，要進步唯不斷反思。
工具運用，講的是技巧，藝術創作分兩方面，一面是純藝術，另一面是裝飾藝術，例如商品的包裝設計；儘管兩者都在探究「美」，純藝術原則上不追求實用價值，重視的是創新開拓；設計則要兼顧商業效用，這相當於音樂和建築的區別，音樂可以像傳統的大多數古典作品，尊重作者的原創構思；建築則免不了考慮實際上用途，建成的房屋，要注意起居的舒適方便，美術館要注意的，也是功能方面的空間分佈和燈光控制。
人類思想尚未完全成熟，制度是維繫社會發展的基礎，共同生活不能沒有的依據。任何一種政治制度，根本不可能完美，除非搞革命，連根拔起，否則，只能從現存建制中加以比較，選擇取捨，兩害取其輕，兩利取其速，有的政制實踐時，敢於逐步修正，有的則相當固執，封閉不前。
宗教生活在人生中所佔位置，視乎個人的認識水平和意志力。倫理注重的是修己在德，待人行善，而哲學是一切知識的總綱，目標在用智慧探索真理。儘管人文制度的價值仍在試驗階段，人類很重視自身創造的文化，但比起宇宙的無常威力，人類創造的文化，又算得什麽。試想太陽的寂滅，儘管言之過早，杞人憂天，卻總有發生的一天。
這還只是欲望的部分體現，除此，人類又懂得創造和反思，一方面，是製作有實用價值的工具，去解決生活上的各種障礙，另方面，是創造可以促進社會發展的各種制度，包括藝術、宗教、倫理、政治等等。制度也可以說是一種生活規範，要進步唯不斷反思。
工具運用，講的是技巧，藝術創作分兩方面，一面是純藝術，另一面是裝飾藝術，例如商品的包裝設計；儘管兩者都在探究「美」，純藝術原則上不追求實用價值，重視的是創新開拓；設計則要兼顧商業效用，這相當於音樂和建築的區別，音樂可以像傳統的大多數古典作品，尊重作者的原創構思；建築則免不了考慮實際上用途，建成的房屋，要注意起居的舒適方便，美術館要注意的，也是功能方面的空間分佈和燈光控制。
人類思想尚未完全成熟，制度是維繫社會發展的基礎，共同生活不能沒有的依據。任何一種政治制度，根本不可能完美，除非搞革命，連根拔起，否則，只能從現存建制中加以比較，選擇取捨，兩害取其輕，兩利取其速，有的政制實踐時，敢於逐步修正，有的則相當固執，封閉不前。
宗教生活在人生中所佔位置，視乎個人的認識水平和意志力。倫理注重的是修己在德，待人行善，而哲學是一切知識的總綱，目標在用智慧探索真理。儘管人文制度的價值仍在試驗階段，人類很重視自身創造的文化，但比起宇宙的無常威力，人類創造的文化，又算得什麽。試想太陽的寂滅，儘管言之過早，杞人憂天，卻總有發生的一天。
